5月18日是国际博物馆日，今年国际博物馆日的主题是“快速变化社会中的博物馆未来”，博物馆不只是保存藏品的空间，更是主动塑造可持续包容性社会的参与者。
在收集到的学生作业中，有的同学结合博物馆中的某一件重要文物展开学习和研究，从文物中感悟时代背景和古人的智慧，以及中华优秀传统文化的传承脉络。比如，高一3班林韩同学分享了一件藏于中国国家博物馆的青铜器——大盂鼎的介绍。
高一3班 林韩 大盂鼎的故事
该图片来源于中国国家博物馆官网
青铜器是中国古代社会进入文明的重要标志，为贵族社会崇尚礼制的特殊产物。由于青铜多用于祭神享祖，礼尚交往，宴飨宾客等礼仪活动，故被称作礼器。作为权力的象征，不同身份的贵族，拥有与他们地位相称的礼器。
通过线上和线下参观中国国家博物馆，我对博物馆馆藏的大盂鼎非常感兴趣，传说中该鼎“在清代道光年间出土于陕西省郿县”，因为它硕大而又精美的器形以及铭文所具有的历史价值，人们常将其与台北故宫博物所藏的毛公鼎、中国国家博物馆的虢季子白盘并称为西周三大青铜重器。
此件青铜器有一对微向外敝的耳，鼎腹部微下垂，看上去像横着长似的，表面干净简约，没有像后母戊鼎那样的大面积花纹，就只有口沿一圈以及腿上部的一圈浮雕饕餮纹。若向鼎中看去就可发现一大块排列整齐的文字，要知道，在此前的商代青铜器上铭文总数不超过50的，但到了西周初年，大面积的铭文陆续出现。大盂鼎内壁共筑造了19行211个字的铭文，记载的是周康王二十三年九月册封了一位名为适”的贵产之事，为我们了解周康王时代的礼乐制度等提供了重要资料。
鼎内铭文
据专家解读，291字的铭文大体上可以解读成三个部分。根据讲解员和查阅相关资料，我了解到铭文的主要内容是：康王追述了文王受天命和武王建邦的历史，指出纵酒是商王灭亡的原因；勉励盂效法其祖南公，恪尽职守，夙夜在公；赏赐盂鬯（chang）酒、輿服和南公之旂（qi），以及奴仆1700余人；盂感念王之册命，为祭祀南公而作宝鼎。
在高一上学期的历史学习中，教材上关于商周时期的许多结论性认识往往和出土青铜器有关，比如目前最早出现“中国”一词的何尊，它是西周早期周成王时的青铜器，作为研究周武王灭商后建都问题的重要文物；又如教材也介绍了曶（hu）鼎铭文中记载了有关奴隶买卖的情况。诸如此类的介绍在教材中有不少，因此，我觉得参观博物馆中的文物可以帮助我更好地理解平时历史课堂上学到的知识，让我对那些历史十分久远的文物有了更多的认识，而不是仅仅停留在感觉神秘上的简单印象，所以也希望越来越多的同学能够关注历史、关注文物，关注文化传承。
备注：本文是基于合肥市2024年教育信息技术课题“教育数字化转型背景下西藏班（校）学生深度学习的策略研究”（编号：HDJ24020）下的研究过程记录。
文稿 | 王 莎
一审 | 王 莎
二审 | 詹道勇
三审 | 许 超